Kalau bicara Masjid Pathok Negoro Mlangi, kita nggak cuma ngomongin bangunan tua buat sholat. Di balik temboknya yang adem itu, tersimpan kisah tentang bagaimana Kasultanan Yogyakarta menanam kekuasaan lewat spiritualitas. Lokasinya di Dusun Mlangi, Sleman, bikin masjid ini bukan sekadar tempat ibadah, tapi juga benteng budaya Jawa-Islam yang bertahan dari zaman keris sampai zaman WiFi.

Masjid ini lahir dari tangan Kyai Nur Iman, kakak beda ibu Sri Sultan Hamengku Buwono I. Sekitar tahun 1758, beliau nggak cuma bangun masjid, tapi juga meletakkan fondasi peradaban: tanah perdikan bebas pajak, pesantren, dan komunitas santri. Semua itu bermula dari mimpi mulia: menjadikan Mlangi sebagai mercusuar ilmu agama Islam di tanah Jawa. Bukan cuma sekadar mulangi (mengajar), tapi juga meleng-meleng ambune wangi — memancarkan aura harum dari kejauhan.

Sebagai salah satu dari lima Masjid Pathok Negoro, Mlangi jadi simbol batas kekuasaan Kasultanan. Bedanya, Mlangi justru lebih dulu berdiri ketimbang Masjid Gedhe Kauman yang terkenal itu. Dengan arsitektur khas Jawa — atap tumpang, mustaka dari tanah liat, dan kolam wudhu di sekeliling — masjid ini jadi bukti konkrit betapa Islam di Jawa itu mengalir, bukan menggurita.

Kyai Nur Iman sendiri adalah figur unik: darah biru yang memilih jadi pendakwah ketimbang rebutan tahta. Dari Pesantren Gedangan sampai ke pedalaman Jawa Timur, beliau keliling bawa misi syiar, lalu kembali ke Mlangi untuk menetap. Bukan cuma mendirikan masjid, beliau juga menanamkan tradisi yang terus hidup: haul tahunan, shalawat ngelik, hingga pondok pesantren yang kini jumlahnya mencapai lebih dari Sembilan, dengan lebih dari seribu santri aktif.

Bicara soal tanah, Masjid Pathok Negoro Mlangi berdiri di atas tanah perdikan — artinya, bebas pajak, kagungan dalem (milik Sultan). Status ini bukan cuma simbol penghormatan, tapi juga senjata ampuh: Mlangi jadi komunitas religius yang mandiri secara ekonomi dan budaya. Sampai hari ini, hubungan dengan Keraton Yogyakarta tetap terjaga, lengkap dengan abdi dalem yang rutin sowan.

Tapi zaman bergerak cepat. Pesantren-pesantren di Mlangi juga dituntut lincah menghadapi globalisasi digital. Bukan cuma soal santri yang bawa smartphone ke pondok, tapi soal bagaimana tradisi ratusan tahun bisa survive di era algoritma. Maka lahirlah kanal YouTube pesantren, dakwah lewat Instagram, kelas kitab kuning online, sampai promosi wisata religi berbasis media sosial.

Adaptasi ini nggak selalu mulus. Minimnya literasi digital di kalangan pengelola pesantren jadi PR besar. Untungnya, kerja sama dengan kampus-kampus macam UGM membantu melatih santri dan ustaz melek teknologi. Sambil tetap menjaga akhlak dan karakter, mereka berupaya menahan gempuran hedonisme dan sekularisme ala dunia maya.

Masjid Pathok Negoro Mlangi hari ini bukan cuma tempat sholat, ziarah, atau belajar kitab kuning. Ia adalah bukti hidup bahwa Islam Jawa itu fleksibel: kokoh dalam tradisi, lentur dalam inovasi. Dari benteng spiritual abad ke-18, kini menjelma pusat pendidikan, budaya, dan wisata religi yang siap menyongsong era global. Semua itu bermula dari satu prinsip sederhana: menjaga ruh, bukan sekadar rupa.[]